祠堂的功能解析与当下审视

2019-12-30 11:48| 发布者: 宗亲论坛| 查看: 586| 评论: 0|原作者: 宗亲论坛

摘要: 近日，因了《祠堂》一书编辑出版之需，跑了不少地方，调研考察了浦江岩头黄氏宗祠、浦南街道黄都黄氏宗祠、兰溪横溪宋宅宋濂祠堂以及含香下街曹氏、金村金氏、曹宅黄鹤山钱氏宗祠……一座座宗祠，见证着一族变迁发展 ...

近日，因了《祠堂》一书编辑出版之需，跑了不少地方，调研考察了浦江岩头黄氏宗祠、浦南街道黄都黄氏宗祠、兰溪横溪宋宅宋濂祠堂以及含香下街曹氏、金村金氏、曹宅黄鹤山钱氏宗祠……一座座宗祠，见证着一族变迁发展的历史，诉说着曾经的荣光与凋敝，孕育着文化复兴大势下的希望。

　
　一路行来，深感我金华一地祠堂文化之厚重，资源之丰富，样式之齐全，特色之鲜明，每一根立柱、每一堵照壁、每一幅雕刻、每一面墙、每一座门楼、每一条楹联、每一个天井、每一条牛腿、每一处马头墙，都蕴含着浓浓的文化的气息和先人的智慧及其人们对未来的预期。　
　宗祠，民间也叫祠堂，是祭祀神仙、祖宗和先贤的庙堂，主要分为神仙祠、先贤祠和宗祠三种。所有的宗祠都具有明显的宗族属性，按不同宗族属性，金华地区的传统宗祠分为合族祠、总祠、大宗祠、宗祠、支祠和房祠等。
　　宗祠，在金华多数地方，最基本的功能是祭祀，但绝不止于此，它事实上是中国传统文化最文化的符号之一，是一个宗族的精神脐带和图腾，它既是宗族的公共俱乐部，又是传统乡土熟人社会治理的两根立柱之一，历史上曾经发挥过不可替代的独特功能。　
　宗祠，浓缩着历史、承载着乡愁、维系着认同、传承着文脉、寄寓着特定精神文化追求，是文化复兴的重要载体和表征。宗祠，是一个宗族、家族地位权力财富及其兴与衰的重要象征，在中国传统社会，它也是一个族群的精神脐带、权为运行中杻，其兴衰变迁，不仅反映了一个宗族的兴衰命运，也大体反映了中国社会的演化变革。
　　宗祠，在中国传统社会中，其功能是多重的复合。
　　第一是祭祀。在金华，多数农村的各种祭祀活动都在祠堂进行，这种祭祀有非常严格的时间和程序规定，仪式感非常强，很庄重，很虔诚，来不得半点马虎，表达的是对神灵、对祖宗和先人的尊重，维系的是对族群血缘的共同认同，让人明白我是谁，我从哪里来，将向何处去。咱中国是典型的祖宗崇拜，忘了祖宗那是最大的不孝不敬和叛逆。
　　第二是议事。祠堂有严格的堂规和组织架构及其程序设置来保证运行，举凡族群内共同的大事一般在此议决，一旦形成决议，所有族人都必须无条件服从和执行，绝不可违反。
　　第三是修谱。国有史，乡有志，族有谱，咱中国农村自古就有修谱之传统，盖因宗谱、族谱、家谱是一个家族繁衍的历史见证，它记录着一族的起源、发展、繁衍生息、世系演变、支脉迁徙、辈序字派、祖宗业绩、励志人物和家规家训，为的是追根溯源、继承祖宗遗愿、尊宗敬族等，使家族代代相传，生生不息。
　　第四是执纪。祠堂，类似现在的纪检组织或农村的监委会，是重要的执行和监督机构及场域。而这种执行，最主要的是依祠规或族规家规进行。宗祠和族规家规，是中国传统乡土社会治理的两根立柱，族规家规就是今天的法律，所有族人都必须严格遵守，若有违反，依规处罚，严重的会被逐出族门家门甚或有身家性命之忧。如江南第一家《郑氏规范》就有若严重违反者“生不得入族谱，死不得进祠堂”的规定，这在传统社会可是重得不能再重的处罚了，故而，绝少有人敢去触碰底线。
　　第五，社交中心。祠堂是公共俱乐部和社交中心，婚丧嫁娶、寿喜迎客等等，各种活动一般都在这里举行，可以说是一族一村的经济政治文化社会中心，是共同的家园。
　　第六，是教育教化之地。有的祠堂本身就是学校，是教化乡民和培养子孙后代的地方。