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第廿篇 续家谱和看谱须知常识

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发表于 2021-1-1 17:34:10 来自:宗亲论坛公众号 (ID:zongqinluntan) | 显示全部楼层 |阅读模式
约32分45秒
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      第廿篇 续家谱和看谱须知常识
   
     学懂此课件,方知自家世系记载之对错。
     一、提倡按辈取名,避和先祖同名。
     姓名规则:姓辈名。
     谱记规则:本家只写名,不写姓。未按字辈取名的人,名后括号备注世次、字辈,以示昭穆不乱。
     二、配、继配、娶、入(出)嗣、兼祧、归宗、入(出)继、赘、适、离异,谱书的不同写法
    1、配:女方为未婚处子。1983.02.01后婚姻以结婚证为依据。
    2、继配:前妻卒或离异,又和后妻结婚。再配为处子,书“继配某村某公女”;再配为醮妇,书“续娶某村某公女”。
    3、庶:前妻未离婚,又和后妻生子。2021年前后常见。
     4、娶:“娶某村某公女”的娶,指再婚醮妇。
    青田外旦乡叶氏一男人,做过村支书,前妻放在外旦家里,有四个子女,未离婚。
    又搞了一个老婆,住在水南村,育有一子一女。
     前妻为大,后妻为庶(小老婆),说第二个老婆是日常口误。
    “配、庶配”,还是“娶、庶娶”,看嫁前是否嫁过人。这得问本家。故家谱用词很深奥。
    问过此户男人,脱离15房家族,不续家谱。
    不能象12房家谱,近700年男人娶老婆,全改“娶”字。
     5、入(出)嗣:本姓来去。
     入(出)嗣:族内抱养,由本宗多子方承嗣无子方。入嗣,也叫“承祧”、“顶嗣”。世系图分别挂线,名字后,分别标注“出嗣”、“入嗣”。世系传部分,出嗣部分不记载,入嗣部分详载生卒配葬。与生父母没有抚养权和财产继承权,只对养父母有抚养权和遗产继承权。
     新中国文化大革命破坏了中国百姓的德行,让一部分人有多子不愿意出让兄、弟为嗣子,容后世逐渐恢复祖训。
    6、兼祧:独子兼承叔(或伯)两房宗祀的特殊继承方式。一般是亲兄弟或堂兄弟之间。一子祧两户或多户,每户都记,与生父有财产关系。又称“一子两后”或“两房共一子”。祧外公外婆不算祧子。清乾隆朝起规定兼祧子可在两房各配一妻,两妻间非妻妾关系,而是妯娌关系。祧子不可以将财产移到生父这边。
    新中国宪法,废除民国宪法,实行“一夫一妻”制,但各乡仍有少数人“一夫多妻”,政府没有干涉。
    7、入(出)继:外姓来去。
    入继:外姓入继,指外姓男子被本姓领养,并由外姓改为本姓。世系图部分,名后标“入继”,子孙正常挂线。世系传部分详载生卒配葬。可额外附加“由某村某姓某公子出继”。
    出继:指本姓男子过继给外姓做继子,并改为外姓。出继外姓者,名后世系图部分详载“生日,出继某村(某县城某街某号)某姓某公为嗣”。出继方家谱,只记出继本人,不记子孙;子孙只上入继方家谱。与生父母没有抚养权和财产继承权,只对养父母有抚养权和遗产继承权。
    子孙如果在新旧姓氏两边入谱,必浪费原姓氏方下次续谱的人力、时间和精力。
    古语云:“出继不为子,下堂(改嫁)不为母(改嫁后不能回到结发夫的宗族,也不能归葬),承祧不为儿,螟蛉(义子)可为子,移花接木(怀孕后更换丈夫)行。”
    8、归宗:出嗣(或出继)的家族后来缺少男丁,而出嗣(或出继)人有几个儿子或孙子,应该让部分子孙归宗,归宗的子孙挂在出嗣(或出继)人家族。十五房后裔很多人出嗣(或出继)后,原先祖后裔缺少男丁,多数人不懂得可以让部分子孙归宗,让家族人数缩小很多。
    9、旧时女子出嫁四个阶段
    未字:女子未定亲曰“未字”。
    待字:待嫁。女子已有对象,但尚未举行定亲仪式,曰“待字”。
    字:旧时女子通常在出嫁前才由父母或婆家取字。该女子已定亲尚未出嫁曰“字”,与男方的聘相对应。
     以上后两个阶段,已有对象或已订婚现在观点皆为“未婚”。
     适:女子出嫁,初婚、再婚,统一用“适”。女子已结婚,书“适某村某人”。
    女氏外嫁,又迁娘家村落,如果子女皆为外姓,子女不得列入本家家谱。谱名省姓,只记本家子孙名。
     10、招赘(招夫):有女无子户招赘后,以本族姑娘挂线,女儿的子女本家姓。
    几女均外嫁,外甥它姓入它谱,此户绝。

    出赘:男方谱,写男到女家上门,子女姓氏夫妻自定。
    自古至今,有女无子户,父母必须考虑招赘、外孙姓氏、晚年生活来源的问题。女儿不单有出嫁的权利,也有招赘、赡养父母的义务。
    11、中国婚姻法的缺陷
    现在的中国婚姻法还不够完善,如,虐待,可否解除继父母和继子女的抚养关系?
    这种现象,在中国各县古今都比较普遍,指的是有一方因配偶死亡或者配偶离婚,女的再嫁或者男的再娶。一方对另一方的孩子虐待,三天两头打小孩的问题。这种情况,是否可以解除大人和小孩的抚养关系,中国的法律到2020年底还没有提出具体的解决办法。
    在婚姻上,像这种全国的律师和全国人大都解决不了的问题,只能是顺其自然。
    12、离异子女是否入母谱看姓氏
    离婚后判给女方的子女,该不该列入男方家谱?
    离婚判给女方的子女不改姓可入男方谱;如改母姓,男方谱加注,子女改母姓,入母族;如母改嫁跟继父姓,子女加注,不入前夫谱。
    子女随母改嫁本姓男丁,谱书写“娶”,不写“配”,随母男丁写“入嗣”。
    子女随母改嫁外姓男丁,谱书写“娶”,不写“配”,随母男丁写“入继”。
    子女随母改嫁,子女已经不属于前夫家族所有。除非醮妇不嫁人。故中国解放前各姓氏家族的家谱都有《贞女传》,以示表彰!
    离婚后,不嫁人,今效古也可列《X氏贞节传》。
    中国解放后,有部分人,后爸死后,改为原姓当否另议。
    子女必须赡养离异父母的晚年生活。若子女不管,政府和村委更管不了。

    三、嫡子、馀子、继子、遗腹子、养子,宗亲、族亲、堂兄
    1、嫡子:指正室所生之子。依次为:嫡长子、嫡次子、嫡三子、……。
    嫡子有时也仅指继承家业之子。如正室有数子的情况下,长子被称为嫡子,同母弟与妾之子皆称庶子。在正室无出时,庶长子也会被称为嫡子,诸弟仍被称为庶子。
    2、馀子:指先秦卿大夫正妻所生的嫡长子以外的儿子。
    3、继子:前妻或前夫所生的子女。享有亲生父母(非养父母)的遗产继承权。1980年后,中国离婚率上升,更多再婚醮妇的子女大龄多,不改姓,不领结婚证,属三姓家庭,矛盾多,遗产纠纷多。
    4、遗腹子:父亲死后才出生的子女。不享有遗产继承权,但享有遗产保留份额。
    5、家养子:没有血缘关系,领养的孩子。未满3岁,不入宗谱。养子和后代须改养父姓。养子如归宗不得带走财产。
    6、再婚养子,享有亲生父母(非养父母)的遗产继承权。
    7、外养子:放在外面,寄居朋友家的儿子。享有亲生父母的遗产继承权。
    8、宗亲:同宗的亲属,强调父系血缘。
    9、族亲:家族的亲戚,如同祖的配偶、本宗未嫁女、入赘的男性。
    10、堂兄的堂:同宗同辈,比自己年长(zhang)的男人。

    四、不同年龄段死的写法
    生未三月,故者不书。
    早殇:1-7周岁死亡。
    早夭:8-15周岁死亡。
    卒年:16-50周岁死亡。
    享年:51-59周岁
    享寿:60岁以上死亡,又分三个年龄段如下
    a、低寿60-79周岁
    b、中寿80-99周岁。
    c、高寿100-120周岁,此阶段去世又德高的人,往往获匾、建亭或牌坊记念。
    五、青田墓向的确定方法:
   《丽水地区乡土教材·地理》告知,春夏秋冬,太阳上山方位有变,但每天正午12点时,你的身影一定朝向正北方向,与经线一致。
   左为东,右为西,前为南,后为北。

    六、十二时辰制与点钟对照表
    西周始,一天分十二时辰制(十二地支),和点钟对照表。每个时辰相当于现在的两小时。
    1、子时,汉代名夜半,又名午夜、子夜、夜分、宵分、未旦、未央:23――00:59分。此时鼠最活跃。
    2、丑时,汉代名鸡鸣,又名荒鸡:上午01:00――02:59分。此时牛吃完草,准备耕田。
    3、寅时,汉代名平旦,又称黎明、早晨、日旦。03:00――04:59分。此时虎最猛。
    4、卯时,汉代名日出,又名日始、破晓、旭日、点卯,指太阳初升时。上午05:00――06:59分。卯时正刻,指上午六时整。
    点卯:古时官署开始办公的时间。
    1995.05.01始,中国响应美国提议,实行每周五天工作、每天八小时工作制,上午08:30分开始办公。
    5、辰时,汉代名食时,又名早食。上午07:00――08:59分。此时群龙行雨。
    6、巳时,汉代名隅中,又名日禺。上午09:00――10:59分。此时蛇隐蔽草丛中。
    7、午时,汉代名日中,又名日正、中午等。11:00――12:59分。正午十二时,又名平午、平昼、亭午。
    8、未时,汉代名日昳,又名日跌、日央。下午13:00――14:59分。此时太阳偏西,羊吃草,人小息纳凉休闲。
    9、申时,汉代名哺时,又名日哺、夕食。下午15:00――16:59分。此时猴子喜欢啼叫。
    10、酉时,汉代名日入,又名日落、日沉、傍晚,太阳落山时,下午17:00――18:59分。鸡始归巢。
    11、戌时,汉代名黄昏,又名日夕、日暮、日晚。此时太阳已经落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。晚上19:00――20:59分。此时狗开始守门。
    12、亥时,汉代名人定(夜阑人静之意),又名彦夜、定昏。21:00――22:59分。此时人睡猪眠。
    1970年后手表普及,生卒通常用几点几分来表示。

    七、修谱五法
    所谓五法,指的是明族属、别长少、辩同异、避名讳、参详略。
   1.明族属:
    礼日睦于父母之党,可谓孝矣,因而及其妻女族者,所以广爱而明有亲也。
    2.别长少:
    少之别,惟在行次,故明系之上加次行以别之,使尊卑之伦秩然不混。
   3.辩同异:
    姓不可混也,是吾族者,虽微不弃;非吾族者,虽显不录。盖明一本之亲而杜谬援之失也。
   4.避名讳:
    先人名讳,为子孙者,慎不可犯。散徙不知而同者,当改避。若登谱以后不可复蹈此敝。
   5.参详略:
    谱有三详:德孚内外者必详;奋身科弟者必详;世守四民之业而勤劳于家者必详。又有四略,播迁他郡者略之;考采无征者略之;游荡无家者略之;行检不修者略之。

    八、削谱六不书   
    六不书:弃祖、叛党叛国、犯刑、败伦、背义、杂贱。不书,指有子嗣者世系传留名,不写任何记载,无子嗣者家谱除名。
    1、弃祖:祖为身之所自出,有祖而不敬是弃之也。与凡不孝不悌及身非祖脉者皆弃祖类也,故削之。只要宗教,不要先祖者不书。
    2、叛党叛国:君臣之义同于天地,背君者不祥。凡有藐视王章干明犯义者直与州党同律。大逆无道者、欺君蠹国虐害及下民者、为书吏舞文连累宗祖者,都不能列入家谱。勾结外国势力攻击中国政府者不书。
    3、犯刑:对社会造成恶劣影响,使家族蒙羞者不书。五刑之属三千而罪大者不赦,三尺凛凛自干宪典,国法之所不荣,即为家法之所必弃。巨恶已经大辟者、绞六点刖(yue砍脚膝盖)者、无故将妇人缢死图赖者、犯法抢毙者,都会被家谱除名。
    4、败伦:五伦为天下之达道,彝林不墩是禽兽也。敢有败常渎乱者言之以肃家声。欺公灭祖者五伦乖唳者不能列入家谱。忤逆不孝殴亲致死者,凶暴横行殴亲致死者,不许入谱。
    5、背义
    义者宜也行不合宜则于众弃之勿滋虺蜴荼毒良裔,舆娼优奴隶为婚者不书,母出庙绝不书,失谱牒以乱世派者不书,修谱吝费而自甘弃祖者不书。
    6、杂贱:
    贫而贱非贱也甘为下流斯乃一族之所鄙削去其名以为立志污下者劝 。现为奴者不书。为娼为优为隶者不书。为僧道弃辱亲者不书。八岁至十五岁为殇妖者,不书。

    九、家谱即族务
    目前,有些人在编修家谱的事情上走入了困境,主要原因是:
    1、不重视续谱,不知祖训
    多数人一生未看过家谱,不知祖训。多数家谱,粗略简单,只有世系,没有《祖训》、《始迁祖人物传记》。于是:
     少年向父讨钱粮,
    壮年不愿建祖传。
    爷父德训九霄外,
    麻将扑克昼夜唱。

    代代分家千年族,
    僻村闹市处处居。
    同宗相见不相识,
    质问来客你是谁?
    古不续谱,今不知祖;今不续谱,后不知祖。现在的您不愿意续谱,每天为子孙忙碌,为了什么呢?
    谱上无名一世人,谱上留名传千年。家谱是家族档案,数千年有之。谱犹国之史、方之志,但比国史方志难。树有根,水有源。家谱是炎黄子孙的根系所在,是华夏儿女的精神家园。
    古人曰:“谱,三十年须修一次,60年不修谓之不孝,90年不修谓之大不孝!”
    司马迁云:“谱乃家之史,史乃国之谱也。谱不立,则昭穆(zhao  mu意宗庙先祖次序)混、渊源慒(cao意乱)。人不知祖,何异禽兽?”
    2、认识不足
    一些人没有对家谱的意义有足够的认识,总是认为编修家谱与自己无关,既不想出力,也不想出钱,坐享其成,甚至以为编修家谱的人名利双收,应该免费送谱。其实编修家谱是个累活,不单要消耗大量的时间和精力,更会花费大量的钱财,编一本几百页的家谱,其难度远超过写一篇硕士论文,当然,胡乱拼凑的除外,而且在编修家谱的过程中,到外地(外乡、外县、外市)采集资料需要很多的时间、路费、伙食费、复印费,在整理资料、编辑资料的过程中需要花费人工费、编辑费,在出版、印刷时,要支付出版费、印刷费,而大多数人仅仅认为只要花一部分印刷费就能领谱。
    3、是否在族
    一些人认为自己不是名人,不当官、不经商,所以名字是否入谱无关系,甚至认为,谁要用自己的个人信息放到家谱里面,就要支付相应的报酬。其实,编修家谱是整个家族的公共事务,费用应该全体成员平分,不是你不入谱就可以免去自己的责任。不入谱,其实就等同于主动退出家族。
    4、误解谱简略就好
    谱内容十二项:1、居,即城乡详细住址。僻壤记到自然村,镇城记到房号。2、联系电话。3、生。4、卒。5、学历。6、职业。7、墓。8、何时配娶离。9、子女,外嫁女记父母后,子女承嗣本姓挂分支线。10、肖像。11、生平好事立传。12、搜集传主一生的文章诗句。
    个别修谱的主编对修谱没有经验,总是以为花最少的钱做成的谱就更有价值,更能标榜自己的水平和能力,所以将成本预计得很低,随着修谱工作的深入,就会捉襟见肘,于是就减少外出采集资料,减少校对资料的人员,减少编辑的内容(比如每个人只能入谱名字、出生,生平之类的内容省略)。这样做出来的家谱很难令人满意,更有可能愧对列祖列宗。

    十、辈分称呼
    1、直系世第(代数)
    自己之父――父亲,也叫一世祖
    父亲之父――祖父,也叫二世祖
    祖父之父――曾祖,也叫三世祖。曾祖:俗称太、太公。
    曾祖之父――高祖,也叫四世祖,以此类推。
    高祖之父――天祖
    天祖之父――烈祖
    烈祖之父――太祖
    太祖之父――远祖
    远祖之父――鼻祖

    父亲之子――儿子,也叫一世孙,
    儿子之子――孙子,也叫二世孙,
    孙子之子――曾孙,也叫三世孙,
    曾孙之子――玄孙,也叫四世孙,以此类推。
    玄孙之子――来孙
    来孙之子――晜孙
    晜孙之子――仍孙
    仍孙之子――云孙
    云孙之子――耳孙
    祖宗十八代,实指上九代、自己和下九代,共十九代。简写如下:
    鼻远太烈天  高曾祖父 + 己 + 子孙曾玄 来晜(kun,音昆)仍云耳,谓之祖宗十八代。
    玄孙:孙子的孙子,也叫重孙、元孙、膀孙。
    孙,包括男女。

    2、行辈:称呼长辈
    叶尧民公下,今活着的人有83世到93世,十一世同活。
    93世:对上辈宗亲们的称呼有(己)
    92世:叔、父、伯      (大一辈)
    91世:叔爷、爷、伯爷  (大二辈)
    90世:曾叔、曾祖、曾伯(大三辈)
    89世:高叔、高祖、高伯(大四辈)
    88世:天叔、天祖、天伯(大五辈)
    87世:烈叔、烈祖、烈伯(大六辈)
    86世:太叔、太祖、太伯(大七辈)
    85世:远叔、远祖、远伯(大八辈)
    84世:鼻叔、鼻祖、鼻伯(大九辈)
    83世:十世叔祖、十世祖、十世伯祖(大十辈)青田县瓯南街道水南村水南公路57号叶竹书,生1936.08.14农历,退休,2021.01.28健在,是此辈人。
    82世:十一世祖
    前者称呼是比自己父亲小的人,后者称呼是比自己父亲大的人。

     长辈呼晚辈:呼名或几世族孙。

    3、同族如何称呼,数代即可
    如:比自己大三代,即为曾辈同族,叫曾叔或曾叔祖、曾伯或曾族伯。
    比自己大五代,即为天辈同族,叫天叔、天伯或天族伯。
    4、辈分称呼
    同姓同支按辈,异姓按龄,同姓非同支可叫宗亲
    因为同姓各支的外纪世次不统一。如,叶望为21世、22世、34世、53世都有。等等。
    5、姻亲称呼,一般不超过一百年。
    外公:妈妈的爸爸
    外婆:妈妈的妈妈

    姑姑:爸爸的妹姐。
    姑夫:爸爸的妹姐的丈夫。
   
    舅舅:妈妈的弟兄。
    舅妈:实为舅妻。

    阿姨:妈妈的妹姐。
    姨父:妈妈的妹姐的丈夫。

    舅爷:舅舅的舅舅。
    舅爷婆:舅爷的老婆。

   内侄、外侄最简单的区别方法:
   内侄:同姓同辈兄弟姐妹的子女。
   外侄:异姓同辈兄弟姐妹的子女。

    6、辈分和同辈堂表的区别
    叔伯兄弟姐妹(表兄弟姐妹):可理解为“亲叔、亲伯的子女”(亲妈的兄弟姐妹的子女),即同一个爷爷或外公。
    叔伯兄弟姐妹(表兄弟姐妹)的下一代或更多代,叫同辈堂兄弟姐妹,也叫同辈远房堂兄弟姐妹(同辈远房表兄弟姐妹)。
    请注意:同姓不同辈分不能称呼兄弟姐妹。

    十一、思考题:
    1、弟弟出继外姓,您的子女和弟弟的子女是不是宗亲、族亲、堂兄弟、表兄弟、都不是?
    2、男卒,男妻嫁舅舅的舅舅,一日孩到舅舅的舅舅家串亲戚,请问孩叫舅舅的舅舅的孩子叫弟呢,还是叫什么?
    笔者:沈子高86世叶雪雄
    单位:青田县阜山乡政府
    联系电话:159 6727 2299,青田移动短号594299。
    写时:2021.01.11
 楼主| 发表于 2021-1-1 17:36:42 来自:宗亲论坛公众号 (ID:zongqinluntan) | 显示全部楼层
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